وهذا باعتبار حكم الأصول سيرى في الفروع لكلّ حرفٍ من حروف البسملة والفاتحة ولكلّ سورة إجمالًا ، ولآياتها وكلماتها وحروفها تفصيلًا ، دائرة مقوّسة بقوسين وبرزخ جامع بينهما ، وذلك لا يسعه هذا المختصر [ 1 ] ولا جميع [ 2 ] العالم ، كما قال اللَّه تعالى : ( وَلَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبّي لَنَفَدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبّي وَلَو جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً ) [ 3 ] فاكتفينا بما [ 4 ] رقمنا ، ووقفنا عندما قصّينا [ 5 ] ، واللَّه يقول الحقّ ، وهو يهدي السبيل ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، وصلّى اللَّه على سيّدنا محمد سيّد النبيّين والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين . كتبه عبد اللَّه جمال الدين الأفغاني الكابليفي بلدة قندهار في يوم الأحد 2 شهر ذي الحجّة الحرام سنة 1283 [ 6 ]

--> [ 1 ] في الأصل : « لا تسعُ في هذا المختصر » . [ 2 ] في الأصل : « ولا في جميع » . [ 3 ] الكهف : 109 . [ 4 ] في الأصل : « على ما » . [ 5 ] كذا ، والصحيح : « ووقفنا على ما قصصنا » . [ 6 ] في الهامش : در شهر رجب در شهر استنبول در قرب جامع فاتح در محل مكتب نشسته‌ام . سنة 1288 . جمال الدين الحسيني . در شهر محرم الحرام سنة 1292 در محروسه مصر قرب قلعه مشغول تدريس فلسفه ميباشم .